范曾研究印证了浩然正气的英雄长歌
三道快枪
《范曾研究》作为一种孤独学术性的高度自觉，以及穿透一切现实表象的顽强能力。它第一次使《范学有道》脱离自身，并且把范学精神置于他人面前，并不是为着使精神因之如何揭示存在真相的一种艰辛抗争，而是在这一艰辛抗争中用小心翼翼的方式来表现这些沉重与不幸。对于《范曾研究》精神内在的高度自由必然促使他们要向一切现实的圭臬发出抗议，充满惨烈与悲壮，但它抗议的目的，既它所要展示存在真相却往往是包含着苦难的精神实质。力求渐渐还原《范曾研究》与生俱来的反判秉性不只是表现在学术文本形式上对传统范式的不信任，而是基于学术主体对自由精神的顽强守护，一一死死守护我们鲜活生命在现实秩序中无法获得正常的维持而产生精神上的某种失衡状态。这一不协调的失衡状态从生命的主体角度来判断，就是客观世界的不合理性，即客观世界的种种机制和方式，钳制了人的精神和心灵欲求的自由发展，从而导致了人性自身的屈从，变异和扭曲，人失去了自我本色。
唯其如此，《范曾研究》不可能具备广泛意义上的轰动效应，这注定了它对人类精神苦难的深度体察，以及范学精神古老而优秀的使命感与激情的勇气，赋予天降大任的《范学有道》之坚韧与強大自信，以及范曾文化，艺术，随着年龄的厚重积累修炼后，其作品不断呈现出明达光泽的澄怀观道，信然自得之外，随着范曾的人格升华，意笔横扫，吐吞气韵所折射出博大胸怀，印证了先生一片浩然正气的英雄长歌。于《范曾研究》而言，前无古人，后无来者。登高而望远，怆然而悌下。它本身就是以一种孤立无助的精神行为隐喻着人类苦难的某种本质。
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